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佛教解釋我非我

2025年01月30日 11:05

在佛教中，“非我”是對(duì)于“我”（ātman）的否定，是佛教的基本教義之一。釋迦牟尼教導(dǎo)弟子觀察五蘊(yùn)、十二處、十八界等皆非我、非我所。 佛教認(rèn)為“人”原無(wú)真性實(shí)體，世俗人由于不懂“蘊(yùn)、處、界”“十二因緣”等“緣起”“無(wú)常”之理，產(chǎn)生關(guān)于“我”的錯(cuò)誤觀念。 佛教中的“無(wú)我”分為“人無(wú)我”（人空）和“法無(wú)我”（法空）兩類。“人無(wú)我”是說(shuō)人由五蘊(yùn)假和合而成，沒有常恒自在的主體；“法無(wú)我”認(rèn)為一切法都由種種因緣和合而生，不斷變遷，無(wú)常恒堅(jiān)實(shí)的自體。 如 《金剛經(jīng)》 中提到“如來(lái)說(shuō)有我者，即非有我，而凡夫之人以為有我”，即我雖口稱有我，實(shí)際上并不是真實(shí)的我，但是凡夫卻以為有一個(gè)真實(shí)的我。
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